সরাসরি প্রধান সামগ্রীতে চলে যান

অস্থির সময়

অস্থির সময়ের অসুস্থ নাগরিক
                    নাকি
অসুস্থ সময়ের অস্থির নাগরিক?
          সেটা নিপাট ভন্ডামী।
গুমোট আবহাওয়ার বিশ্রী পরিবেশ
                      নাকি
বিশ্রী আবহাওয়ার গুমোট পরিবেশ?
      বিরুদ্ধ প্রকৃতির খামখেয়ালী।
নষ্ট চরিত্রের কলংঙ্কিত অধ্যায়
                      নাকি
কলংঙ্কিত চরিত্রের নষ্ট অধ্যায়?
    বিকৃত ইতিহাসের ইতরামী।
অসভ্য রাতের অবহেলিত কান্না
                     নাকি
অবহেলিত রাতের অসভ্য কান্না?
      বিভৎস মাতাল অশরীরি।
সামাজিক নিয়মের শৃঙ্খলিত মানুষ
                     নাকি
শৃঙ্খলিত নিয়মের সামাজিক মানুষ?
              বন্দিত্বে পায় স্বস্তি।


২৬শে মার্চ ২০১৬
১২ই চৈত্র ১৪২২
রাতঃ ২:৫০

মন্তব্যসমূহ

এই ব্লগটি থেকে জনপ্রিয় পোস্টগুলি

আজব বাঙ্গালীর অদ্ভুত খেয়াল সেজদা ঠুকিবে তুই মরিলে

চাঁদ নাকি হয়েছে পবিত্র দেখে তোর মুখ আর কলংক নাকি খুঁজে আতেল কবি রাত্রিতে নিশ্চুপ। আস্তিকতার ভুল বিশ্বাসে তুই যে কোটি হৃদয়ে তুই ছাড়া যে জাতি অচল কেন যাবি তুই অসময়ে। মূর্খ জ্ঞানীর পকেট ভারী তুই সাধু তাই প্রমানে আজব বাঙ্গালীর অদ্ভুত খেয়াল সেজদা ঠুকিবে তুই মরিলে। বারিদ কান্তার ১৮-০৯-২০১৪

শহরের সব পথ গেছে কবরের দিকে।

শহরের সব পথ গেছে কবরের দিকে। মূর্খদের অযাচিত স্বপ্নের ফসল এই কিম্ভূতকিমাকার আড়ষ্টতা। তবুও মাঝে মাঝে বাতিঘর থেকে প্রত্যাশার পেন্ডুলাম দুলতে দেখা যায়। বিশ্বাসের পারদ শূন্যে নেমে গেলে আত্মাহুতির শপথ করে সম্পর্ক। নির্বিকার মূর্খরা অযাচিত স্বপ্নের চাষ করে যায় দিবারাত্রি। তবুও মাঝে মাঝে মননের টুংটাং শব্দে ঘুম ভাঙ্গে আস্থার।  এ শহর আত্মভোলাদের জন্যে নয় তাই নসীব দ্বারা পিষ্ট হয়ে পড়ে থাকে যত্রতত্র বেওয়ারিশ। সামিয়ানা টাঁনিয়ে মূর্খরা ধান্দার জিকির তুলে আর ভারী করে ইহজাগতিক আপনা কোষাগার। তবুও মাঝে মাঝে সময়ের সাথে তাল মেলানো পথিক বিপ্লবী শপথে দাড়িয়ে যায় নিজ তাগিদে। ১৭/০৮/২০১৮

মার বদি আলম

বাজার খাইসে কর্পোরেট আর মনন খাইসে মিডিয়া গুটি ধরাইয়া জোয়ানের হাতে ঘুম পাড়াইসো মাথা গুনিয়া। গনতন্ত্রের মন্ত্র শিখাইসো শিখাইসো যোগব্যাম বিপ্লবের কথায় ডরায় জাতি তাই আস্থার নাম এখানে "মঘাশ্যাম"। জাতি বেহুঁশ ফুঁকিয়ে হতাশা হাতাইয়া লইতেসে সব ফড়িয়া কম্পিটিশন শেষ করিতে দেখো বাবা বদি কত্ত মরিয়া। ২৫/০৫/২০১৮